Einer der schönsten und befreiendsten Aspekte meines Berufes ist der, dass ich nicht verurteilen soll. Das kann ich auch nicht. Und vor allem will ich das auch nicht. Ich befasse mich aber in letzter Zeit immer wieder mit Rechtschaffenheit.

Unter den erlebbaren Gefühlen ist die Rechtschaffenheit die Ente oder Gans mit dem zufrieden wackelnden Bürzel. Derjenige, der rechtschaffen ist, ist in der Regel sehr zufrieden mit sich selbst und seinem Tun. Diese Zufriedenheit mit dem Tun ist eingebettet in sein persönliches Wertesystem.

Hier beginnt es bereits, schwierig zu werden. Was ist das persönliche Wertesystem? Wodurch wird es beeinflusst? Was ist wichtig im Leben dieses Menschen, und woran zerbricht er? Ist er bereits zerbrochen, und das Wertesystem, an dem sich dieser Mensch, der da sitzt, zu orientieren versucht, ebenfalls kaputt? Ist es intakt, und passt einfach nicht an unsere Gesellschaft? Wird es immer wieder von der Gesellschaft verletzt? Oder nur von „seiner“ Gesellschaft? Wenn Menschen nicht mehr zufrieden sind mit sich und der Welt, helfen sie auf die eine oder andere Weise nach, viele landen letztendlich freiwillig oder nur ein bisschen unfreiwillig auf der Couch des Therapeuten.

Ich stehe dann vor dem Problem, zum Beispiel einem gewalttätigen Menschen gegenüber zu sitzen, der mir anhand seines Wertesystems mehr oder weniger gut erklären kann, warum das richtig ist, in gewissen Situationen Gewalt auszuüben. Das kann ein Straftäter sein, das kann auch ein Polizist sein, oder ein Soldat. Alles Fachkräfte für Gewaltanwendungen, und gemeinsam ist ihnen, dass, falls sie alt sind, gut sind in ihrem Beruf. Und verblüffenderweise haben sie eine ähnliche Vorstellung von Werten, wobei sich Polizisten und Verbrecher ähnlicher sind als Soldaten und Polizisten.

Soldaten sind oftmals junge Menschen, die keinen Ausbildungsplatz bekommen hatten, und „ihrem Land was zurückgeben wollten“, so der Tenor. Sie absolvieren ihre Ausbildung beim Bund und vertrauen darauf, dass die amtierenden Politiker ihren Job so gut machen, dass der aktuelle Frieden erhalten bleibt. Das ganze wird gerahmt von burschikoser, rechtschaffener und bewaffneter Maskulinität. Man lernt im Bund, das es Pflichten gibt, Heimat gibt, Loyalität und Ehre. Damit wird der junge Mensch an seine Einheit gefesselt. In Extremo könnten ihn Heimat und Pflicht am Arsch lecken, Loyalität und Ehre jedoch bleiben wichtig. Dafür kann man auch mal an der Front sterben, weil man loyal bleibt, Mann von Ehre. Man(n) vergisst jedoch gerne, als Soldat, dass man in der Zeit die Loyalität an die Familie verraten hat. Und wenn man dann traumatisiert wieder zurück in der Heimat ist, merkt man, dass auch Familie Heimat ist. Spätestens dann beginnt unser Soldat a.D., aktiv etwas Betäubendes einzunehmen. Gegen die Erinnerung und gegen den Schmerz. Damit kann ich gut arbeiten. Ist nicht so der Kopfstand, zu verstehen, wie er sich fühlen muss, und das alles, woran man glaubte, plötzlich in Frage steht.

Etwas schwieriger zu verstehen sind für mich die Gewaltverbrecher. Damit meine ich jetzt weniger die kühl planenden Psychopathen (sowas hatten wir nur in der Vorlesung) , sondern die Grobiane, die es auch braucht, um den Standpunkt der eigenen Gruppe zu verdeutlichen. Sie haben oftmals eine sehr kindliche Vorstellung von „gut“. Auch hier ist Loyalität und Familie enorm wichtig. Witzigerweise auch Ehre. Wobei da auch unterschieden werden muss. Es gibt Mütter (die haben Ehre) und es gibt junge Frauen, wobei letztere ganz schnell in eine Kategorie fallen können, ohne ihr eigenes zutun, die ich hier nicht aufschreiben möchte. Es gibt Kumpel/Freunde, die haben bedingungslose Loyalität verdient, und dafür tun sie einfach alles. Als Therapeutin stellt man staunend fest, dass man soviel Loyalität noch nie gesehen hat. Hat jemand gegen den privaten Moralkodex oder den Gruppenkodex verstossen, unwissentlich, gibt es ne Warnung. Die ist mündlich und sehr subtil. Muss aber der Fairness halber ausgesprochen werden. Sollte sich der Fehltritt wiederholen, endet das meistens wieder in einem Gewaltverbrechen, wobei es bei unbewaffneten oder wehrloseren Opfern eher „nur mal aufs Maul“ gegeben wird, so dass sich sowas auch garantiert nicht mehr wiederholt. So in ungefähr der Moralkodex und die sich daraus ergebende Rechtschaffenheit, wenn es wie gewünscht läuft. Dieses Denken ist sehr linear, und man kann es in Zusammenhang mit der frühen Biographie des Patienten gut nachvollziehen.

Die kompliziertesten Patienten für mich zu verstehen sind die Polizei, das gebe ich unumwunden zu, und sollte das ein Polizist jemals lesen – ich will niemandem auf die Füsse treten, das sind meine Beobachtungen. Es beginnt schon mal damit, dass ein Polizist (im Gegensatz zu Nichtpolizisten) die Möglichkeit hat, legal Gewalt gegen andere auszuüben. Auch Polizisten sind loyal, ihre Loyalität gilt ihrer Einheit, aber da kann es auch Ausnahmen geben, letztendlich mag man nie alle eines Teams, und dem Staat. Sie schaffen es aber, in einem Störfaktor gegen die öffentliche Ordnung einen menschlichen Feind und nicht einen sehr kleiner Teil des Staates zu sehen. Sie verteidigen ein abstraktes, ideales Gebilde. Das können sie mit allen ihnen zur Verfügung stehenden Mitteln verteidigen, allerdings ohne die Angst des Soldaten und ohne die absolute Verpflichtung einer menschlichen Gruppe gegenüber, wie sie Gewaltverbrecher der Kategorie „Gruppengrobian“ haben. Sie sind Rechtschaffen ohne Rücksicht auf Verluste. Ansonsten sind sie nicht viel anders als wir Nichtpolizisten. Meint man, und die Rechtschaffenheit drückt sich auch in der Zufriedenheit mit dem gemachten Job aus. Und an dieser Stelle kann es gut argumentierbar missbräuchlich werden. Und das dann zu verstehen, nachzuvollziehen und „mich verwickeln zu lassen“ ist für mich dann oftmals eher schwierig.

Es war ne schöne Stimmung. Ein lauer Abend mitten im Wald, gefühlt, mit See und liebestollen Fröschen. Sehr nette Leute. Und diese spürbare Erwartungshaltung, die auch als „es ist viel Liebe in der Luft“ oder „sehr viel positive Energie“ oder überhaupt als „Energien“ wahrgenommen wurden. Nach 12 Stunden Zugfahrt wurde man mit Keksen,Tüten und Nudeln und netten Gesprächen bewirtet, es war ne Freude. Wobei ich mich zurückhielt, 1 Zug Tüte, ein halber Keks, Stunde Pause, dann noch n halber Keks, und dann nochmals ein Zug einer Tüte. Diese war, glaube ich, mein grösster Fehler. Man hatte da schon während des letzten Zuges an der Tüte dieses Holla-die-Waldfee-Gefühl, das dann in eine Nacht mit schwerem Seegang gipfelte(ich war der Überzeugung, gegen die Wellen bergauf liegen zu müssen, wobei ich mich an der Matte festhielt, weil ich ja andernfalls runtergerollt wäre). Am nächsten Morgen war mir immer noch n bisschen…naja, ich beschloss, etwas kürzer zu treten. Schwerer Kopf und so. Zu diesem schweren Kopf frühmorgens gesellte sich dann eine Diskussion mit einem Tantralehrer zum Thema Liebe. Er schien es für das höchste zu halten, wenn man bei der körperlichen Liebe vor allem an sich selbst denkt, ohne dass der Lebenspartner damit was zu tun haben muss. Ich hielt es für die höchste Liebe, ein Kind bedingungslos zu lieben. Ohne diese Liebe ist auch eine körperliche Liebe für sich selbst, nicht möglich. Er fand es ein „schöner Gedanke“, ich fand es unendlich traurig. Ich brauchte Kaffee. Wusstet ihr, das Huldrych Zwingli in meiner Kindheit ziemlich präsent war? Ich bin zugeknöpft. Aber sowas von. Und vor dem ersten Kaffee sowieso.

Später am Tag wurden Essenzen ausprobiert, die ich jetzt mal als Steigerung der Liebesfähigkeit und Öffnung von allerlei spiritueller Augen weitergebe. Ich bin da zu zugenöpft für, und ausserdem habe ich tierisch Schiss vor dem Zurückkommen. Ich bin gerne jederzeit Dame meiner Sinne. Was mir, was ich gar nicht nett fand, als An-Anan-An-Akastisch interpretiert wurde. Es gab Trommeln. Ich hatte mal Djembe getrommelt, und kenn das, das Leute dazu tanzen. Die sind jedoch allesamt umgefallen, und haben „meditiert“, mit oder ohne Gänsefüsschen. Das war etwas überraschend. Ich hab es auf die Stimulanzien geschoben. Da ich da den Anschluss schon gar nicht erst finden wollte, aus obgenannten Gründen, sind wir dann etwas spazieren gegangen, mein Göttergatte und ich.

Mir fiel zum ersten Mal auf, wie sehr es mich stresst, wenn Leute, die ich sympatisch finde, oder die ich gerne mag, sich abschiessen. Ich habe dann Angst, Angst, alleine zu sein, in einem sehr grossen, sehr kalten und sehr leeren Universum. Aber auch die Angst, diesen Menschen dabei zusehen zu müssen, wie sie sich verändern, sie freiwillig einen Teil von sich an etwas abgeben, das mir immer sehr unnachgiebig, hart und metallisch vorkommt, in verschiedenen Schattierungen. Und immer denken sich diese Leute, dass sie alles unter Kontrolle haben… Ich rechne meinem Liebsten hoch an, das er bei mir geblieben ist, die ganze Zeit über, und mich nicht alleine liess. So hatte dieses kalte Universum doch noch einen warmen, schönen Stern. <3

Als wir von unserem Spaziergang zurückkamen, war die Hollywoodschaukel leer. Wir setzten uns rein und genossen den Teich und die Frösche, die Lichtshow….dabei bekamen wir allerlei Angebote, „Trittbrettzufahren“, was uns erklärt wurde als „energetische“ Teilnahme an den Reisen, wie es genannt wurde. Wir wurden zuvor aufgeklärt, was genommen wurde und was man nehmen würde, demnächst, und das wir dann eben Trittbrettfahren können. Es wurden Abkürzungen benutzt, mit denen ich nicht allzuviel anfangen konnte. Die Bekleidung wurde immer weniger (was auch angekündigt wurde und wogegen wir nicht protestierten, das Angebot zum Protest bestand), und mir wurde langsam klar, was diese energetische Teilnahme ebenfalls bedeuten könnte…glücklicherweise begann es, tierisch zu regenen, und wir haben uns in unser Zelt zurückgezogen.

Sonntags schienen alle Leute wieder komplett bei sich zu sein, und wir fuhren mit dem Zug nach Hause. Und heute, heute ist mir wieder schwindelig.

Das Fazit, wie im Titel angekündigt: ich bin froh, dass ich an so einer Party teilnehmen durfte, und mir mein eigenes Bild machen durfte. Aber das ist glaube ich, nichts für mich. In einem anderen Rahmen würde ich diese Menschen alle gerne wieder sehen, denn sie waren zweifelsohne alle nett. Und mit dem Kiffen sollte ich jetzt definitiv aufhören.

Das gängige Modell des modernen Gehirns ist ja die „Festplatte“ auf dem „Programme“ laufen. In etwa. Kann man machen. Kann man sagen. Wir gehen bei diesem Modell davon aus, dass wir einen 08/15 Menschen zur Verfügung haben, mit einem 08/15-Gehirn. Eine schöne Analogie, ein kühles raspeln, ein paar mal Blinken, und dann läuft das Ding. 1 + 1 sind 2. Hurra! Freuds Dampfmaschine, mit dem ES, das Dinge will, unaussprechliche DINGE, vom Über-Ich nicht erlaubt, es zischt und sprudelt und dampft aus jeder düsteren Ecke des Verstandes (und anderen, klebrigen und unaussprechlichen Orten, wo man besser nicht zu genau hinsieht) , ist eben out. Das „Ich“ in der Mitte als Vermittler zwischen „Über-Ich“ und dem ES ist veraltet, es ist zu einfach, im Allgemeinen ist die Neurologie und die Psychologie einen Ticken komplexer als das Freud in seinem Modell vorgeschlagen hat. Meine Erzählung handelt jedoch von einem jungen, männlichen, nicht-neurotypischen Teenager, ich nenne ihn jetzt mal Adam. Adams Gehirn ist noch vom Dampfmaschinentyp. Sein ES will die üblichen Dinge, sein Über-Ich hat die meiste Zeit frei, und sein Ich will Playstation spielen. Daher hat sein Ich eigentlich freie Bahn, sein ES chattet über Playstation mit dem jeweiligen Ziel der Begierde.

Es war Sommer, es war heiss, und er war mit Playstation bei seiner Familie auf Familienbesuch. Ein Verwandter, der etwas vom „gamen“ versteht, wie es heisst, hat das Ding aufgeschraubt, wohl um die Playstation zu tunen. Man hat es mir nach seiner Rückkehr als Tuning erklärt. Da ich eine dumme alte Frau bin, die von Computern nichts versteht, erklärt man mir immer alles auch sehr genau, langsam und für Dummies. Nach dem Wieder-Verschliessen gab es dann so ein schleifendes Geräusch, irgendwie kratzend. Es klang nicht gut. Es half jedoch ne zeitlang, wenn man dann eine Hantel (2,5 Kilogramm) auf den Deckel gelegt hat. Dann hat das Geräusch aufgehört. Aber dann begann die Playstation, heiss zu werden. Wenn sie dann zu heiss war, hat sie aufgehört, zu funktionieren. Also musste man sie runterkühlen.

Vielleicht sollte man noch ergänzen, dass Adam sehr wenig isst. Wenn Adam also auftauchte, war es für uns Betreuer immer ne kleine Feier wert, wenn er etwas vom Kühlschrank wollte. Mal ein Eis, oder, noch besser, zwei Eis. So kam es, dass er ein Pfund tiefgekühltes Rinderhack wollte. Um Bulletten zu machen, meinte er. Da wir im Sommer auch gerne mal draussen grillen, dachte sich der Kollege auch erst mal nichts dabei. Wenn Adam ein Pfund TK-Rinderhack will, klingt das nicht nach etwas, das Adam so essen oder haben wollen würde. Das klingt eher nach: „Bitte geh schnell zum Kollegen und lass Dir ein Pfund Rinderhack bringen, wir machen für heute abend Bulletten“ So bekam Adam das Rinderhack. Als die Nachtwache dann nachts die Playstation haben wollte, da stiess sie auf ein geschmolzenes Pfund Rinderhack auf der Playstation. Das gab natürlich Ärger. Die Nachtwache wollte Fleisch und Playstation zurück, Adam wollte beides behalten, da er tagsüber zeitliche Ausfälle zu beklagen hatte, in der er nicht chatten konnte. Sein ES wollte mit der Königin des jeweiligen Games turteln – würden wir ihm das Fleisch und die Playstation wegnehmen, würden wir ihn von seinem sozialen Umfeld abschneiden.

Fazit für mich: Freuds Dampfmaschinenmodell mag etwas albern sein, aber es hat auch im Zeitalter von Festplatten und Programmen seine reizvollen Momente. Man sollte Dampfmaschinen aber auf alle Fälle von Hackfleisch und Playstations fernhalten.